ابن عبد الله ) ( 1 ) عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد ، عن ( 2 ) عمران ابن موسى ، عن الحسن بن علي بن النعمان ، عن أبيه ، عنه ( 3 ) . هؤلاء كلهم ثقات لا خلاف فيه ، إلا ما توهمه بعضهم من احتمال رجوع توثيق النجاشي للحسن بن علي إلى أبيه علي بن النعمان ( 5 ) وهو ضعيف غايته ، مع أنه يروي عنه شيوخ عصره مثل : الصفار ( 5 ) ، وسعد بن عبد الله ( 6 ) ، ومحمد بن علي بن محبوب ( 7 ) ، والبرقي ( 8 ) ، وعمران بن موسى ( 9 ) ، ومحمد بن أحمد بن يحيى ( 10 ) ، وسهل ( 11 ) . وعبد الحميد بن غواص ( 12 ) - بالمعجمتين أو بإعجام الأولى وإهمال الثانية أو بالعكس - ثقة في أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ( 13 ) ، والخلاصة ( 14 ) . من

--> ( 1 ) كذا في الأصل ، ولعله من زيادة الناسخ سهوا ، إذ لا وجود لسعد بن عبد الله في هذا الطريق لا في المصدر ولا في روضة المتقين 14 : 158 ولا في الوسائل 19 : 373 / 165 . ( 2 ) في المصدر : ( بن ) مكان ( عن ) ، والظاهر كونه من غلط النسخة . ( 3 ) الفقيه 4 : 131 ، من المشيخة . ( 4 ) رجال النجاشي : 40 / 81 . ( 5 ) تهذيب الأحكام 6 : 169 / 326 . ( 6 ) الفقيه 4 : 115 ، من المشيخة . ( 7 ) تهذيب الأحكام 2 : 237 / 939 . ( 8 ) فهرست الشيخ : 54 / 191 . ( 9 ) كما في الطريق المتقدم إلى عبد الحميد . ( 10 ) تهذيب الأحكام 5 : 430 / 1494 . ( 11 ) الكافي 4 : 409 / 14 . ( 12 ) غواص : كذا في الأصل ، بالغين المعجمة والصاد المهملة ، وما عليه أكثر كتب الرجال هو ابدال المعجمة بالمهملة وبالعكس ، كما مز آنفا في الطريق اليه ، ولمزيد الفائدة انظر ضبطه في تنقيح المقال 2 : 136 / 6307 . ( 13 ) رجال الشيخ : 353 / 6 ، وفيه : عواض . ( 14 ) رجال العلامة : 116 / 1 ، وفيه : عواض .